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我建议你开始看文章之前，将郑钧的《回到拉萨》调到单曲循环模式。
对于还未适应高原反应的人来说，晚上住在海拔4700米的地方绝对是个考验。由于天气寒冷，屋里又没有暖气，所以大家基本上都是和衣而睡，洗漱？基本上没这个条件。这里需要提醒各位，一是睡觉尽量脱去外套，以免第二天早起着凉；二是准备一瓶漱口水是很有必要的，方便又卫生。第一次感受到睡觉是个体力活，一夜的辗转反侧，一夜的头疼气喘。我情况还稍好些，只是醒的比较频繁，而我同屋的同伴整整一宿没睡，他因为缺氧头疼的喘息呻吟声一直萦绕在我耳畔。
第二天早上起来我已感觉好多了，虽然还是缺氧头疼，但症状均有所缓解，看来身体在逐步适应。趁着出发看了眼安多县城，天很蓝，云很低，大街上基本都是藏民，面庞都很朴实。安多县城是唐古拉山过后的第一个生活聚集地，位置的重要性不言而喻。其实安多是一个大的概念，念青唐古拉山——横断山以北的藏北、青海、甘南、川西北大草原叫做“安多”，这一带是万里无垠的广阔草原，所以安多藏区以出良马、崇尚马而闻名。而这里的藏语通行安多方言，据说和拉萨及以西大部分地区的藏语不通用，互相很难听懂。
由于当雄前几日下大雪，因此通往纳木措的路被封山，高原圣湖、西藏三大神湖之一的纳木措去不了了。不过此时我们只想快点儿往海拔低的地方走，以现在这状态去了纳木措也无福享受，因此小失望过后，只盼从西藏回程的时候可以一睹芳容。
奔向拉萨方向，身体状况逐步好转，呼吸越来越通畅，头也越来越舒服。一路上天低云厚，看的人心神荡漾，总觉得头顶的云朵触手可及。从古至今，人类都是很崇敬天的，第一次离天这么近，总有一种魂魄上升、肉体下沉的感觉，这和坐飞机是完全不一样的。
由于离拉萨越来越近，路上看到磕长头的藏民也越来越多，少的单枪匹马，多的二十多人，更多的是以家庭为单位。他们一般都有一辆小推车，人多的可能是辆拖拉机，上面装着他们的帐篷、衣服、简易事物等辎重，具体的走法是先将这辆车推或者开到1公里或者一段距离的长度，然后将车停住，自己再步行回到刚才的起点，三步一个长头的磕到停车处，以此周而复始，直到终点。
看到他们在这种环境下毫不犹豫做出的恭敬的动作，以及挂在脸上虔诚、坦然和渴望的表情，我们无一不为之感叹。没有任何人监督他们，没有任何利益诱惑他们，这完全是一种最为虔诚的、自觉的信仰的力量。西藏的牧民许多以一生能以磕长头的方式朝拜一次布达拉宫为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财，把躯体交给大地，把灵魂交给上苍。
很多人因为条件艰苦、路途遥远，而把生命献给了这条朝拜之路。这对于我们这些生活在物欲横流、拜金至上、越来越缺失信仰的现代化都市里的人们，绝对可以称得上是一次心灵的洗礼。
到达那曲地区后，自驾的朋友要注意了，从这一路段开始，虽然没有明确的限速指示牌，但是每隔一段要领取一张机动车限速记录受检登记卡，上面有限速标准，看你到下一检查点用了多长时间，以计算你的车速是否超速。我们就是因为不知道这一规定，在第一个检查点没有领卡，因此在第二个检查点收到处罚，很朴实的交警念我们是事先不知道，因此罚我们在检查点等待半小时后再上路。
值得一说的是，青藏线尤其是西藏路段上的交警，即便是非常偏僻的地方，执法都很客气，也很人性化，根本没有某些偏远地方乱收费的情况。
进入当雄地区不一会儿，我们就看到了远处的念青唐古拉山，雄伟的轮廓和昨天的高原反应让我对它心生敬畏。
“念青”藏语意为“次于”，即此山脉次于唐古拉山脉。全长1400公里，平均宽80公里。海拔5000～6000米，主峰念青唐古拉峰海拔7111米。藏地人民都把雪山视为神明，而念青唐古拉山神正是藏地尽人皆知的具大法力的神灵。据传说和史料记载，念青唐古拉山神又名唐拉雅秀，或雅秀念，他统领横贯藏北的数以百计的唐古拉山脉，是世间护法神中最重要的一位。
不多时，我们看到远处平坦的地方有气柱，刚开始以为是小龙卷风，走近一看其实是喷泉。羊八井到了，离拉萨就很近了。羊八井是一个很小的盆地，位于拉萨市西北九十多公里的当雄县境内，以丰富的地热资源而闻名。我们看到的应该是热水上升的间歇喷气井，可以从周围的工业设施看出，这里的地热资源正在被我们利用，在这里有我国目前最大的地热发电厂。
对于游客来讲，到羊八井主要不是看风景，而是体验一下高海拔地区的温泉浴，十分可惜的是，由于我们要抓紧时间赶路，因此这次没有体验到，遗憾啊。不过想泡高原温泉的朋友们要注意，不要过于疲劳，时间不能太长，以免缺氧严重。
在晚上的八点，我们终于伴着夜幕到达了拉萨。身体恢复正常的我们都很兴奋，虽然很疲惫，但是一定要先去布达拉宫看一眼。布达拉宫之于拉萨，犹如故宫之于北京。站在这种历经沧桑、见证历史的宏伟建筑面前，你会用一种穿越时空的恍惚，体会到那种沧桑巨变的厚重感。
身体终于可以好好休整一下了，明天拜佛。
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