19.00万
最后抵达西藏之后，我们的行程变得异常轻松。当雄到拉萨的距离相比于前面几天的行程，简直就是近在咫尺。在途中，我们会翻越那根拉山口，游览西藏三大圣湖之一的纳木错。抵达拉萨进行短暂休整后，我们还有一点时间去看一看西藏三大圣湖之二的羊卓雍错。
对于这边的两个圣湖，大家都是期待已久。随着海拔最高的两天已经艰难度过，大家对高反的恐惧已经基本消除。心情自然也更加愉悦起来。
从当雄出发不远就会进入纳木错的景区，在景区门口需要为车辆和人员分别买票。景区也是全国各地所有景区一样的状态：纪念品、合影留念等等。在西藏这边，合影的道具大多是当地的动物们：牦牛、藏獒之类。藏獒这种生性凶猛的物种，在主人的训练下已经变得异常温顺，如雕塑一般坐在地上等着来往的游客前来合影，双眼早就散发了野性的神采。
根据带领我们的导游说，纳木错是这个湖的藏语名字，而它的蒙古语名字叫做“腾格里海”，翻译过来都是“天湖”的意思。
纳木错也已经成为了来西藏必须要到的景观之一。景区入口附近的湖边，已经有众多纪念品商店和“湖景房”等临时的宾馆、饭店落成，和全国其他的景区一样，价格高得离谱。即便如此，客人仍然络绎不绝。
湖边硕大的经幡下，有各种各样刻着经文、图案的石头堆砌，寄托着藏族人民的信仰和祈祷。彩色的石头和五彩的经幡遥相呼应，这些都是来自民间的艺术珍品，它们源自于生活、源自于信仰。
这些刻在石头上的经文一般都是梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪吽”的简称“玛尼”，也因此这些刻上经文的石头被叫做“玛尼石”。这里的藏族人民都以做佛事为崇高。在广袤的草原上、偏僻的山沟里，人们刀笔不停，艰苦劳作，在一块块普通的石头上刻写上经文以及各种佛像和吉祥图案，并饰以色彩，使平凡的石头变成了玛尼石。虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。随着人们不倦的纹刻，各种各样大小不一的玛尼石聚集起来，就成了玛尼堆和玛尼墙。于是，在西藏这篇神奇的土地上，我们随处可见五彩斑斓的玛尼石和由他们堆砌起来的玛尼堆。
我们不信宗教，但着着实实被他们这样虔诚的行为所打动，也对他们虔诚的信仰有无限地尊重。
湖边游客众多，又游客的地方就有供游客合影的牦牛。被打扮好的牦牛静若磐石般地站在湖边，远远看去仿佛一座牦牛的雕像立在那里。难以说清，这种不用四处觅食、不用劳作，仅仅依靠“颜值”就能生存的牦牛，对他们来说是福还是祸？
而在旁边悠然自得的狗，就显得惬意很多了。到高海拔地区以后，我们已经见过很多只这种趴在地上的狗，或许也是因为高原缺氧的原因，大家都不愿意过多活动。
当地的藏民发现了我们带到湖边的陆风X7模型，纷纷凑上来，开始询问我关于车的信息。他们告诉我，这辆车他们见过，西藏这边很多人都开这个车。大家的口碑也都非常不错，卖饰品的这位大哥说，他有朋友刚刚买了陆风X7，在西藏这边，排队还要加价才能买到。可见这辆车在这里的受欢迎程度。
在湖边，还有一种人吸引了我们的注意，看起来年过花甲的老人，手持转经筒慢慢行走，低头默念着什么。这是他们常年的生活状态，他们在修行。在这里，生活本身就是一种修行。
我们赶快逃离开这游客遍地、各种合影的区域，驱车找到了一片空旷的区域。纳木错的美就在于，在不同的角度观赏她，你都能看到一个不一样的纳木错。刚才游客遍地的那里，纳木错丝毫让我提不起兴趣，而来到这里，蓝天、草地、湛蓝的湖水，传说中的纳木错美景一下就映在眼前。
而第二天我们去的羊湖（羊卓雍错）虽然也是西藏的三大圣湖之一，但风景和纳木错还是有很大的不同。纳木错地处高海拔的平原地带，一眼看不到边，雄伟而壮阔。而羊卓雍错则坐落于群山之间，像一条蓝丝带一样盘旋在山间。想要看清全貌，只能在山顶的位置才能实现。
想要近距离地欣赏羊卓雍错，我们从山顶下来，一路往湖边行驶。经过盘综错杂的小路之后，我们抵达了一处可以停车的湖边。
在西藏这边比较坎坷、比较窄的路段行驶，会车的时候或紧急情况下需要倒车的时候，倒车影像系统能提供更加准确的指导信息。大家不用再提心吊胆，而是根据影像指示放心操作就可以了。
绝美的羊卓雍错成为我们陆风X7进藏之行的最后一站。
这次行走在世界之巅的进藏之旅，我们的人、车均坦然度过了高反期，这些都是大幸运。另外，一路上欣赏了如此多的不期而遇的美景，这些都是小幸运。于我而言，旅行的意义就在于此：探索自己视野的极限、探索自己身体的极限、探索自己脚步的极限、探索未来所有的已知和未知。
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